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我在梦中看了雷奈的《我的美国舅舅》

《我的美国舅舅》是一部由阿伦·雷乃执导,热拉尔·德帕迪约 / 妮可·加西亚 / Roger Pierre主演的一部喜剧 / 剧情 / 爱情类型的电影,特精心从网络上整理的一些观众的影评,希望对大家能有帮助。

《我的美国舅舅》影评(一):在梦中看了一遍

我在梦中看了雷奈的《我的美国舅舅》。怎么看的已经忘记了,梦中还和别人谈起此片,并说自己很久以前看的。Ft,这片子到底长什么样我现实中都没看过。

周日的夜晚可真是怪异。

《我的美国舅舅》影评(二):一颗肾结石

生物行为学电影。生物学科普+故事主体+戏中戏老影片+医学博士现实线四重叙事交叉剪辑。意识不过是潜意识深海的浪尖浮沫。失败如一颗肾结石,始终是男人心中隐患。每当想作出改变时,父亲总提起我的美国舅舅,他死在流浪中。我以为幸福会来找我的像继承遗产一样,从美国舅舅那。人,是孤儿又是富翁。

《我的美国舅舅》影评(三):按照雷乃自己的说法

按照雷乃自己的说法,他是要以生物学的角度来解释芸芸众生日复一日的苍白岁月。他否定了激情,而所谓的感情,只是人类排遣寂寞的拙劣表达。好在,雷乃并不刻薄,他用他精密的电影语言,不动声色的剪辑,呈现人类无法根除的终极困境。而雷乃自己的态度却是一派朦胧,他惟一的态度可能就是,“我知道现实本身,却不知道该如何面对这个现实。”

《我的美国舅舅》影评(四):“我没哭,但我想。”

跟《我的叔叔于勒》无关,虽然我老是作如此联想。

拍的内容也离题

开头很特别幻灯一样介绍一个个人物。

关于哲学,人脑,意识三阶段的讨论。

不断穿插黑白电影中类似的场景。

“我没哭,但我想。”

麻木地用动物条件反射什么的来解释人的情感。并让人戴着小白鼠的头样的面具。

一个人可以决定自己一切的时代已经一去不复返,要依靠他人。

将哲学和语言学一部分理论搬出来作为台词。

“社会输入意识,个体失去主见?

充满屠杀和战争

除非我们知道大脑怎样运作,否则……”

《我的美国舅舅》影评(五):《我的美国舅舅》影评

1.岛是生命的起源,太阳传说是条件反射的起源,消费行为是非条件反射的起源,三个起源分别构成家庭,心理意识,社会体系,互利共生而又相互拮抗,人世的五味杂陈油然而生。2.美国梦阴影从父亲到儿子,取代了两代人对理想主义的定义,从潜意识上俘获了他们,进而影响到家庭观念,工作方式以及自身与社会的关系。美国舅舅,将三个起源联系起来。3.当人们对某一种物质有了固定的定义之后,这个物质就成为了一个整体,而我们施加上去的定义就成了物质的性质,正如家庭,心理意识,社会,但是当我们将它们拆开,重新审视这些碎片时,会表现得十分反感,正如结局家庭回归成砖瓦,深埋着的潜意识爆发,社会中的各种优劣趋势。。。都如同画在墙上的森林,浏览时是美感,观察时却是一片片污垢。

《我的美国舅舅》影评(六):《我的美国舅舅》教材汇编

认识电影306页 雷奈借用贝克特荒诞舞台剧《等待戈多》围绕大家在等的一个模糊人物(上帝?)但他未出现 导演创作36页 现代主义电影潮流 电影史学家以阿伦雷乃《广岛之恋》为潮头以《我的美国叔叔》为收尾 从关注外部物质世界与社会现实转向世界内部人的内心精神世界的体察和审视并探索丰富新的艺术手段叙述方式电影形式 使世界电影发展真正走向成熟

导演创作161页 标志着现代主义电影运动的终结

导演创作353页 有心理学家中产阶级工厂主农民等几个主要人物他们身份背景活动就是由画外作者旁白介绍连接起来的 使全片的时空在叙述中既省略又连贯还适度地表白了人物的心理活动

电影艺术293页 用暧昧的方式来呈现空间的延续 这组镜头建立在正反打的基础上 但却是利用它们来制造叙事上的临时性

《我的美国舅舅》影评(七):接近完美

在我看来 这是一部接近完美的电影,所欠缺的唯有一点幽默感。

相信导演先对社会理论的启发,有了电影化的想法,然后着手编剧,并最终拍摄。

理论:

Henri Laborit的行为与进化心理学:The being's only reason for being is being.

生活總是受著四個因素的影響:一是消費需要,二是滿意需要,三是反抗,四是壓抑。後兩者其實是態度。壓抑是強大的,它會選擇躲避或者自殺。像小白鼠一樣,在電流襲來的時候它懂得跳到另一扇門,而當門被緊鎖,它便什麼也不做,壓抑著。

三个主要人物:

新闻部部长让•勒•加尔 说明满意需要+压抑

女演员让妮娜 说明反抗+压抑 在剧情中,她是一个中间人,联系了几位主要角色。

技术总监哈格努代表了极端的压抑。

非常再看一遍电影巩固剧情。

《我的美国舅舅》影评(八):雷乃的过去时面,意识犹如电影

Jean Gabin 《Le rouge est mis》

《我的美国舅舅》影评(九):我的美国舅舅

镜像中的生存哲学+命运中的科教架构+挥之不去的美国梦阴霾。幻灯片式“人物成长简谱+老电影穿插”同质于《南特的雅克德米》,但情感上雷乃明显逊于瓦尔达。开篇好《野草》哈。驱动生命机体的动力。消费逃避斗争自抑。爱情和本能,自主和输入,被动与压抑,反抗与愤怒。爬虫脑情感脑记忆脑。背诵十诫。太阳史。在流浪中死去的美国舅舅。小白鼠实验+1。文明病心理病精神病。狩猎段落同质于雷诺阿的《游戏规则》。上升收尾:楼群中的虚拟风景。|存在是存在的唯一原因。|活着的生物便是记忆的行为体。|我们所谓的意识就像海口浪尖上的泡沫。|你的白天已如此可怕,你的黑夜将比之更甚。|在逃避的方式无效时,就只有对抗。|那里没有私欲,也没有争强好胜的欲望。|我们已经说过我们是另外的人,是被遗弃、远离人群的小孩,不会长大成人…行为举止就像一个小动物;通过语言,人们可以将许多积累百万年的经验世代相传,个人可以确保独立生存的时代已经一去不返。|我们只是想明白我们的神经系统如何运作,在过去的20到30年了解到这个系统由化学分子运作,基本结构的神经路线受外在环境所影响和刺激,而这些都是无意识的机构,也就是说:我们的行为和文化活动由语言和逻辑言辞所伪饰。|自杀:当不能把攻击行为发之他人时,便只能发之自身。|美国并不存在。|我们对个体称之为的个性,以自己的价值观为构建基础,偏见和无意义的表达,随着年龄的增长而日益固化,越来越对各种问题失去主见,个体逐渐破碎,结局只有痛苦,痛苦只带来谋杀,还有屠杀和战争,在群体中就是如此。

《我的美国舅舅》影评(十):The beings only reason for being is being...

这应该是我第一次看Alain Resnais的电影,当然也是第一次接触到Henri Laborit的行为与进化心理学。影片的开篇就说:The being's only reason for being is being. 于是作为动物的我们,一切行为的合理性就是为了在这个我们所属的社会里继续的生存下去。在这一点上,我们人类和电影里那只匍匐的乌龟和禁闭的白鼠没有显著的区别。

Laborit认为在同一个社会里每个人的行为都是可预见性的。画面上的三位主角还有画面下的我们观众,面对不同的环境和压力都会下意识的用逃避,竞争,争斗,压抑来逃脱困扰和避免也许是无可避免的伤害。一旦我们的行为帮助我们脱离的目前的困境,我们也会和重获自由的白鼠一样恢复健康和日常的生活

这个社会的秩序和规律已经把我们的行为给深深的定型了,无论是春风化雨还是狂风骤雨。

Laborit说:In order to travel to the moon we must first understand gravity. Understanding gravity does not free us from it, but it does allow us to utilise it.

悲观一点的话,行为的规律性和可预见性也许就是人类的宿命。

每个人类的心里都会有个虚幻的American Uncle(Mon oncle d'Amérique)吧。 这应该就是加在白鼠笼子里中间隔门上的电压。是预警,是惩罚也可以是希望。我们知道应该去如何面对它,虽然我们常常弄错它的真实定义。

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